当作终极忠良的财神

本文转自：新闻晨报

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上映一周后，动画片《黄貔：天降财神猫》也退出了春节档。

这部动画片由白丁、关杨导演，出品东谈主路伟当年作念过《西纪行之大圣回来》，是以我以为它会是个神猫历险的故事，但看着看着，以为奇奇怪怪，和以往看的动画片弥漫不相似，有小数冒险，但冒险是个壳子，有小数卡通笑剧的套路，但以往套路的教悔在这里也用不上。而且不知怎的，还看出小数王朔的滋味，尤其是其中的对白，那种神经想辨的立场，让我想起王朔在二零零零七年，连气儿出的那四本书，《我的千岁寒》《和咱们的男儿讲话》《致男儿书》和《新狂东谈主日志》。

故事约莫是这么：大闹玉阙时，参与起事的黄貔，被四大天王打回猫形，人命攸关之际，财神老祖救下了他，黄貔为了答复老祖的恩情，率其五路分身下凡东谈主间，准备在迎财神之际，给财神老祖一个惊喜。黄貔的貔读作貔pí，是中国古代神话中的猛兽，黄貔是这个创作团队制造出的新神兽，类属腾黄和貔貅的族属，腾黄是听说中的神马，而貔貅是中国听说中的五大瑞兽之一，聚积了豺狼和龙的特征创造出来的。

至于为什么是五个分身，是因为“五”在中国传统文化里是吉数，他们五个分红永诀对应东南西北中、金木水火土、仁义礼智信、宫商角徵羽、红黄绿曲直。尤其是五行，又是万物的根蒂，五个财神猫蕴含着“万物皆包含在钞票中，亦可取用万物招财进宝”。

五个分身成为剧情的垂死推手。五个分身各有行止，一个酿成了汇注期间的钞票相识东谈主，戴着钞票大佬会戴的眼镜，在台上讲元寰宇、福报、量子纠缠、创业、钞票，况兼抛出各式对于钞票和创业的言论，另一个落到了龙宫神经医院，摄取龙宫神经病众人的接洽和调整，却又记念着要去米兰和伦敦街头看鸽子，到阿勒泰去看日出。东谈主生要履历的各种形状，各种可能，以及各种折磨，和各种落空，都在这五个分身身上。而五个分身和黄貔，以及胡姬姐妹花，还时往往构成乐队，唱出东谈主生的各种问题，和我方的各种感悟。

这亦然为什么通盘片子会让我想起王朔《我的千岁寒》的垂死原因，黄貔和分身的各种想虑，以及他们的履历，乃至临了的处分之谈，都有释教的意蕴在其中。再一看制片东谈主和制作公司的作品，还有“西藏三部曲”（《冈仁波王人》《喜马拉雅天梯》《皮绳上的魂》），以及“黄河三部曲”（《第三极》《大河唱》）。

短长常宝贵的探索，也短长常道理的尝试。它的尝试当先在体式上。财神猫被具象化为一只黄猫，和分身沿路下凡，教授钱树子，这个体式有丰富的可能，既具备了“千面袼褙”这么一个基本的故事框架，也有中国特质。其次是对白。咱们对动画片的对白，有沿袭成习的联想，但《黄貔》里的对白，弥漫颠覆了咱们对动画片对白的联想，六个财神猫和两个生肖官，还有胡姬姐妹花，从各自不同的角度启航，以天马行空的语言，五彩斑斓的预想，讽世喻事，说明世情，寻找东谈主生真理。五个分身构成乐队后，所唱的歌词则是诗化的对白，和对白有周边的意味。它有点像古希腊的戏剧体式，有主演，也有歌队，有对白，也有颂赞，主演和歌队之间也有互动。

既然是动画片，好意思术是其中最枢纽一环，是让东谈主从庸常的形象和颜色中跳出去，投入一个异想寰宇的枢纽。《黄貔》的好意思术策画特出别致，以敦煌壁画和宋画的颜色、形象为配景，而神猫们的形象，却又是3D动画的步调形象，两者混搭，却并不违和，以致产生一种奇妙的遵循。中国绘制的配景，去掉了3D形象往往会有的机诈、俗气的气味，而3D形象，又和登科立场相互烘托。

虽然，通盘故事最大的起点，则是为了在新年给国东谈主送祈福。中国东谈主的祈福里，最确凿也最端庄的，即是钞票的增多。在大都的震动之途，大都的波尖浪谷，在大都大事驾临的前夕，中国东谈主远望前线，隐衷万千，临了采用了钞票的增长当作一种祈福。

《黄貔》采用了这种愿望当作故事的起动点，对这个愿望有说明、内省，也有捉弄，但也有融会。既然通盘的忙碌都和钱相关，那么处分钱的问题就成了终极问题，故事的临了，黄貔归天羽化，他的五个化身，不管是五行已经五个地点，都如胶似漆，临了的画面里，黄貔羽化，危坐中间，“万法归宗百鸟朝凤”，通盘一切，都得到了吉良善圆满。